نگرش راهبردي به پديده جها

ایران مقتدر، امروز هم مانند آغاز انقلاب با چالشهای مستکبران روبه‌رو است امّا با تفاوتی کاملاً معنی‌دار. اگر آن روز چالش با آمریکا بر سر کوتاه کردن دست عمّال بیگانه یا تعطیلی سفارت رژیم صهیونیستی در تهران یا رسوا کردن لانه‌ی جاسوسی بود، امروز چالش بر سرِ حضور ایران مقتدر در مرزهای رژیم صهیونیستی و برچیدن بساط نفوذ نامشروع آمریکا از منطقه‌ی غرب آسیا و حمایت جمهوری اسلامی از مبارزات مجاهدان فلسطینی در قلب سرزمین‌های اشغالی و دفاع از پرچم برافراشته‌ی حزب‌الله و مقاومت در سراسر این منطقه است. و اگر آن روز، مشکل غرب جلوگیری از خرید تسلیحات ابتدایی برای ایران بود،‌ امروز مشکل او جلوگیری از انتقال سلاحهای پیشرفته‌ی ایرانی به نیروهای مقاومت است. و اگر آن روز گمان آمریکا آن بود که با چند ایرانی خودفروخته یا با چند هواپیما و بالگرد خواهد توانست بر نظام اسلامی و ملّت ایران فائق آید، امروز برای مقابله‌ی سیاسی و امنیّتی با جمهوری اسلامی، خود را محتاج به یک ائتلاف بزرگ از ده‌ها دولت معاند یا مرعوب می‌بیند و البتّه باز هم در رویارویی، شکست می‌خورد. ایران به‌برکت انقلاب، اکنون در جایگاهی متعالی و شایسته‌ی ملّت ایران در چشم جهانیان و عبورکرده از بسی گردنه‌های دشوار در مسائل اساسی خویش است. امّا راه طی‌شده فقط قطعه‌ای از مسیر افتخارآمیز به‌سوی آرمانهای بلند نظام جمهوری اسلامی است. دنباله‌ی این مسیر که به‌گمان زیاد، به‌دشواریِ گذشته‌ها نیست، باید با همّت و هشیاری و سرعت عمل و ابتکار شما جوانان طی شود. مدیران جوان، کارگزاران جوان، اندیشمندان جوان، فعّالان جوان، در همه‌ی میدانهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و بین‌المللی و نیز در عرصه‌های دین و اخلاق و معنویّت و عدالت، باید شانه‌ نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:بسم الله الرّحمن الرّحیمالحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله‌ الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.از میان همه‌ی ملّتهای زیر ستم، کمتر ملّتی به انقلاب همّت می‌گمارد؛ و در میان ملّتهایی که به‌پا خاسته و انقلاب کرده‌اند، کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت رسانده و به‌جز تغییر حکومتها، آرمانهای انقلابی را حفظ کرده باشند. امّا انقلاب پُرشکوه ملّت ایران که بزرگ‌ترین و مردمی‌ترین انقلاب عصر جدید است، تنها انقلابی است که یک چلّه‌ی پُرافتخار را بدون خیانت به آرمانهایش پشت سر نهاده و در برابر همه‌ی وسوسه‌هایی که غیرقابل مقاومت به‌نظر می‌رسیدند، از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده و اینک وارد دومین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمّدن‌سازی شده ‌است. درودی از اعماق دل بر این ملّت؛ بر نسلی که آغاز کرد و ادامه داد و بر نسلی که اینک وارد فرایند بزرگ و جهانیِ چهل سال دوم می‌شود. آن روز که جهان میان شرق و غرب مادّی تقسیم شده بود و کسی گمان یک نهضت بزرگ دینی را نمی‌بُرد، انقلاب اسلامی ایران، با قدرت و شکوه پا به میدان نهاد؛ چهارچوب‌ها را شکست؛ کهنگی کلیشه‌ها را به‌رخ دنیا کشید؛ دین و دنیا را در کنار هم مطرح کرد و آغاز عصر جدیدی را اعلام نمود. طبیعی بود که سردمداران گمراهی و ستم واکنش نشان دهند، امّا این واکنش ناکام ماند. چپ و راستِ مدرنیته، از تظاهر به نشنیدن این صدای جدید و متفاوت، تا تلاش گسترده و گونه‌گون برای خفه کردن آن، هرچه کردند به اجل محتوم خود نزدیک‌تر شدند. اکنون با گذشت چهل جشن سالانه‌ی انقلاب و چهل دهه‌ی فجر، یکی از آن دو کانون دشمنی نابود شده و دیگری با مشک نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

  امامت غدیر در سوره انشراح نویسنده: محمد باقر انصاری با تدبر در قرآن مجید، آیاتی جلب توجه می کند که مفھوم واضح و صریحی از آن به ذھن خطور می کند و در عین حال برای درک کامل آن نیاز به مفسر قرآن است تا تفصیل آن معنی را در اختیار ما بگذارد. آیه ی ھفتم سوره انشراح از این دست آیات است، که با تشریح مراحل نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

   34- 204 و نیز از سوره الم نشرح نازل شده است: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ‏  (سوره انشراح آیه 7) 1116- عن أبی عبد اللّه فی قوله تعالى: (فإذا فرغت فانصب) قال: یعنی انصب علیا للولایة. ابو بصیر از ابو عبد اللّه نقل مى‏کند که درباره سخن خداوند: «فاذا فرغت فانصب» گفت: یعنى على را به ولایت نصب کن. فَإِذا ف نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

9-                  و القمّی عنه علیه السلام قال فَإِذا فَرَغْتَ من نبوتّک فَانْصَبْ‏  علیّاً وَ إِلى‏ رَبِّکَ فَارْغَبْ فی ذلک. و فی الکافی عنه علیه السلام فی حدیث قال یقول فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ‏ علمک و أعلن وصیّک فأعلمهم فضله علانیة فقال من کنت مولاه فعلیّ مولاه الحدیث قال و ذلک حین اعلم بموت نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

 1-                 ( فَاِذا فَرَغتَ فَانْصَبْ)  ببیان احکام و دعوت برسالت و بنصب خلافت امیر المؤمنین یعنى نصب کن على را بر خلافت و این پس از فراغ از حجة الوداع بود که حضرت دیگر از شر کفار راحت شده بود مأمور شد در غدیر خم که دیگر مسلمین متفرق میشدند به اینکه على (ع) را نصب فرماید بر خلافت و وصى خود نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

   الف - عوامل محيطيشرح تهديدات  1)     در معرض خطر قرار گرفتن هويت‌هاي ملي، ديني، نژادي و ...2)     گسترش نسبي گرايي(تكثرگرايي) و سيطره پلوراليسم3)     افزايش شكاف‌هاي فرهنگي، اجتماعي و سياسي4)     تضعيف و ايجاد شبهه در باورهاي ديني، انقلابي مردم5)     ترويج قوم گرايي افراطي و دامن زدن به منازعات قومي در كشور6)     جايگزين رسانه‌هاي جهاني( ماهواره اينترنت) به جاي رسانه‌هاي ملي7)     توان توليد علم و نظريه پردازي نظام سرمايه داري8)     اعتبار جهاني بخشيدن به حقايق عيني و مادي و برداشت سكولار از جهان هستي9)     تحول در تلقي و الگوي زندگي اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي10)برخورداري انحصاري نظام سرمايه‌داري از فن‌آوري‌هاي برتر ارتباطي2- شرح فرصت ها1)     تسهيل و آسان شدن جريان انتقال اطلاعات و تبادل فرهنگي2)     امكان ت نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

  6- جهاني شدن فرهنگ و امنيت ملي                در تعاريف و نظريه هاي مختلف در مورد فرهنگ يك نكته مشترك وجود دارد و آن اينكه، فرهنگ مشخصه انسان و عامل اصلي هويت بخشي به اجتماعات انساني از سوي ديگران است. در نزد گروهي ديگر فرهنگ را به مثابه مجموعه اي از نهادها، ساختارها يا الگوهايي مي بينند كه هويت جوامع را تشكيل مي دهد و گروه سوم به فرهنگ به منزله اصلي ترين تجلي حيات انساني و مجموعه اي از نمادهاي مرتبط با يكديگر مي نگرند. در هر سه برداشت،‌ فرهنگ عصاره حيات اجتماعي انسان و جلوه گاه انسانيت انسان در عرصه اجتماعي معرفي شده است. در تحليل طبقه بندي تعاريف مختلف از فرهنگ نشان مي دهد كه اين مفهوم همانند بسياري ديگر از مفاهيم علوم انساني، هر كدام از صاحب نظران با توجه به قلمرو، دامنه و ميزان حضور فرهنگ در عرصه هاي اجتماعي، مادي و معنوي تعريف و برداشت خود را از فرهنگ ارائه داده اند. كلايد كلوكوني در پژوهشي دويست و هفتاد تعريف از فرهنگ را در دوازده طبقه دسته بندي نموده است كه شامل فرهنگ به مثابه «كل ر نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

     در كنار جهاني شدن، واژه هاي نسبتاً مترادف و هم خانواده ديگري نيز وجود دارند كه روشن ساختن نسبت و تفاوت آنها با واژه جهاني شدن بي فايده نخواهد بود. واژه جهاني كردن[6] گرچه به فرايندهاي وابستگي و همگوني جهاني معطوف است، اما بر اين دلالت دارد كه قصد، برنامه و آگاهي معيني پشت اين فرايندها نهفته است. به بيان ديگر جهاني كردن دربرگيرنده اين معنا و مفهوم است كه نيروهايي توانمند در قالب دولت- ملت و يا شركت چند مليتي، در راستاي علايق و منافع خود به كار همگون و يكدست سازي جهان پرداخته اند و به همين دليل بايد از جهاني كردن سخن گفت نه از جهاني شدن، ولي واژه جهاني شدن متضمن اين معنا است كه بسياري از نيروهاي جهاني ساز و همگون آفرين، غير شخصي و فراتر از كنترل و قصد هر فرد يا گروهي از افراد هستند. شکاکان، همان ناقدان افراطي فرايند جهاني شدن مي باشند که در واقع از چشم انداز نظريه امپرياليسم جهاني بر اين فرايند نظر مي کنند و تکوين چنين فرايندي را پروژه اي تحميلي و از پيش تعيين شده و راهبرد جديدي براي سلطه غرب معرفي مي کنند. که از سوي کشورهاي استکباري و در راس آنها نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب

     بسمه تعالينگرش راهبردي به پديده جهاني شدن فرهنگ و پيامدهاي آنچكيده:      جهاني شدن از مفاهيمي است كه از دهه 80 ميلادي تقريباً همه حوزه هاي اجتماعي را تحت تأثير خود قرار داده است. و از اين مفهوم تعابير و تعاريف مختلفي ارائه گرديده و آراء و انديشه هاي مختلفي توسط نظريه پردازان علوم اجتماعي، علوم سياسي،  روابط بين الملل و فرهنگ شناسان شكل گرفته است. هر كدام از صاحبنظران بر وجهي از فرايند جهاني شدن متمركز شده اند و به زمينه‌ها ، ابعاد، آثار و پيامدهاي آن پرداخته اند. با اين وجود اكثر آنها معتقدند؛ بر مفهوم بندي و تعريف اين پديده توافق وجود ندارد. چند وجهي بودن پديده، فراگير بودن آن، نو پا بودن نظريه پردازي در اين حوزه را مي توان بعنوان بخشي از دلايل آن مطرح نمود. دراين نوشتار تلاش گرديده ديدگاه‌ ها و نظريه هاي كلي و راهبردي پيرامون جهاني شدن فرهنگ به عنوان يکي از ابعاد جهاني شدن بررسي گردد. و تعريف مشخصي از اين پديده و ابعاد آن ارائه شود و در نهايت با توجه به نقطه نظر برخي از صاحبنظران، راهبردهايي با تاکيد بر پيامدهاي مث نگرش راهبردي به پديده جها...ادامه مطلب